- Įsidaiktinimai
- Adatos
- Agurkas
- Aušrinės žemėlapis
- Bilietai iš kažkur
- Čiurlionio portfelis
- Dryžuota kojinė
- Eugenijaus kalendorius
- Gabrieliaus akiniai
- Garbanotas phaseris
- Gintauto megafonas
- Graži knyga
- Ikonos
- Jeronimo parkeris
- JUODOSIOS LELIJOS dėžė
- Kazimiero lagaminėlis
- Lemputė
- Lidžitos vinys
- Lino virvė
- Mariaus rezonatorius
- Mindaugo tereminas
- Miroslavo elementorius
- Naktinis stalelis
- Naujosios Romuvos lentynėlė
- Neringos madlenos
- Paskutinis stalčius
- Pelargonija vazonėlyje
- Porte-monnaie
- Prie lango
- Raudona suknelė
- Retro laikrodis
- Rožiniai bateliai
- Sapnų gaudyklė
- Sienų tinko dulkės
- Sietynas
- Skaidros bufetas
- Sofisto Taurė
- Sondros karoliai
- Stiklainis iš rūsio
- Suvenyrai
- Užrašas ant sienos
- Varnelės plunksnos
- Veidrodis
- Ventiliacijos anga
- Vilmos katiliukas
- Virtualūs narkotikai
- Židinys
Idėjos gyvena per žmones*
Mus apibrėžia vientisumo stoka
Mano meilės troškimas guli
Kurkite savo finansinį šedevrą
Iš Tėtės (Kazio Abramavičiaus) dienoraščio
Pasirinkęs tarnystę Lietuvai: ambasadorius Stasys Lozoraitis jaunesnysis (1924–1994)
Kas padaro muziką įdomią ir gerą?
Kaip mes tapome radikalais
Iš Konfucijaus „Pašnekesių“
Mašina, vienijusi pasaulio moteris (vienos „Singer“ instruktorės istorija)
Kūnas kaip dinamiška erdvė
Tarp tradicijos ir modernumo
Performansas „Gyvi pamatai“: šiuolaikinis menas įgalina karuose prarastus balsus
„…įkalnėn prie upės ištakų!“
Aleksandro Kostkaus-Kostkevičiaus išgyvenimų potėpiai
PARYŽIUS, RILKĖS MITAI IR JO PAVEIKTI ŽMONIŲ GYVENIMAI (tęsinys)
Argentina – atradimų žemė
Druskininkų fortepijoninė vasara: ištakos ir kultūros versmės
Humanitariniai mokslai gali mus padaryti nežmoniškus: XX amžius moraliai susilpnino žmoniją
Konfucijaus „Didysis mokymas“ 大學
Nyderlandų skaitytojų klubas – knygų magijos oazė
Kritiką ištinka nervinis priepuolis, jis meta plytą ir pasako visą tiesą apie save
Nelaukiant šimtmečio. Kazys Abramavičius. Dienoraščiai, akvarelės, prisiminimai
Kūrybos visuomenė – laimingesnė visuomenė?
Šešėlinė filosofija vienuolynų griuvėsiuose
Tarp paskutinio ir pirmo lėktuvo
Afrika ir Druskininkų vaizdai M. K. Čiurlionio eskizuose
Paryžius, Rilkės mitas ir jo paveikti žmonių gyvenimai
Ieškant savo esmės: Lou Andreas-Salomé
Kaip išgyventi Drakonų šalyje?
Pasaulis pagal Vilių Ksaverą Slavinską
Jurgitos Rancevienės tapyba – aktuali archaika siurrealizmo kalba
Kūrybinės atvertys: įsiklausant į gamtos ritmus ir spalvas
Apie technologijų įvairovę: pokalbis su Yuk Hui
Blogos mergaitės šiąnakt nemiega
Loulou de la Falaise – grynakraujė Paryžiaus kairiojo kranto bohemos atstovė
Apie baisiausiai liaudį teriojančią virtualią anodiją – grobio bėgimo takelį
Vydūno pomirtinio gyvenimo samprata ir Rytų religijos
Kaip neišugdyti profesionalių beraščių visuomenės?
Sapnuose jau parkeliavusi namo
Vidinio kodo beieškant: Raimundo Majausko piešiniai ir tapyba
Kas yra tikra ir kuo galima būti tikram?
Infliacijos demistifikavimas
Ieškant gyvenimo skonio: Arthuro Lourié gyvenimo kalneliais
Praradus Taro. Suradus Taro
Sigitui Ustinavičiui atminti
Veliuonos bažnyčios dailė: krikščioniškojo gyvenimo kelrodis
Gamta ir tikėjimas scenografo Liudo Truikio kūryboje
Gydantis Vytauto Ambrazo menas
Poetinės ekologinės miniatiūros
Išsivertęs plokščiasis pasaulis: disonanso sklidinos erdvės
Apie Plotino gyvenimą ir jo veikalų seką
Keletas pasvarstymų apie vaizduotės sampratą klasikinėje indų filosofijoje
Keturi akordai Merlin Monro gyvenimui
Rokas ir metalas islamo pasaulyje: trumpa apžvalga
MAŽI TAŠKELIAI BALTAME STERILUME
Vertybinio mąstymo žala ir moralės objektyvumo iliuzija: Leo Strausso atvejis
Alfredas Šatas (1948‒2014): Kūryba ‒ mano gyvenimas
Iliustratorė Rasa Kaper: Aš negaliu nepiešti
Kambario tamsoje sklinda šviesa
Šventumo ir angeliškos būties atvertys: apžvelgiant Albinos Žiupsnytės parodą „Vilties motina“
Kino ateitis arba kaip grąžinti žiūrovus į kino sales
Savęs kelionėje beieškant
Vytautas Kaunas: Nužudyk mane, jeigu nori…
Literatūrinis Taro velnias: šventumas ir buduaras
Prarytas nakties ugnies. Tamsusis Guy Debord’o romantizmas
Tradicinė krikščionybė – ko gero, sąmoningumo destrukcijos veiksnys…
Aš pati renkuosi sau mūzas
Unikali roko muzika pasaulio pakrašty
Tarpkultūrinės etikos pamokos kaip galimybė. Kodėl reikia tarpkultūrinės etikos programos?
Enciklopediniai etiudai apie kontinentinę filosofiją: Husserlis ir fenomenologija bei Derrida ir dekonstrukcija
Kaip panaudoti savo intuiciją prekyboje. Sprendimai pelnui pasiekti ir didinti
Apie kasdienybės rėvas ir metakūrybą
Blogio diktatūra: pastabos amoralios egzistencijos paraštėse
Vizijų pasaulio atvertis – pakeliui su Sigita Mockute
Lietuvių liaudies medžio raižiniai
Populiarią Nyderlandų lietuvių grupę sukūrusi Jolanta: jeigu aš kam nors esu padėjusi, reiškia, mano darbas yra ne veltui
VINCENTAS VASILIAUSKAS (1895–1989): snaiperis, krautuvininkas, tapytojas
Iš pradžių nukrito peilis, o paskui ir raudona kepurė
Mąstymas ir pažinimas indokiniškoje erdvėje kultūrinės psichologijos ir filosofijos istorijos šaltinių atžvilgiu
Prigimtinis senųjų lietuvių tikėjimas
Literatūrinis Taro velnias: šventumas ir buduaras
Neprasidėjusio karo aukos
Paryžiaus merginų knygų klubas: renkamės tam, kad nepamirštume, kas esame
Ko reikia mūsų mokykloms XXI amžiuje. Demokratinis švietimas šiandien
Kelias holizmo ir harmonijos link
Atvirukas iš Velso (arba iš Cymru)
„Amžinai gyvena tas, kuris gyvena dabar“ (L. Vitgenšteinas)
Ir kada ateis veteranas manęs įvaikinti?
Alytaus miesto metraštininkas
Vertybės supratimas mahāyānos budizme: pāramitā kaip kasdienybės peržanga
Papartis ir Šventasis Gralis
Porte-monnaie plečia sienas. Ar turėsime Naująją ekonominę teoriją?
Pinigai: ar jie svarbu ir kiek jų reikia?
Egipto kasdienybės pilkuma ir praeities didybė
„Dvasingas kališkumas“ ir džinių revoliucija
Autentiškumo fragmentacija į vergovę
Kai pralaimėjimas tampa pergale
Eleonora Duse: į save grįžtu tik scenoje…
Trys sąmokslo teorijos: grėsmė ar absurdas?
/ ištrauka iš straipsnio ”Postmodernizmas ir mūsų dvasinės perspektyvos”. 2009m. Nr3 /
Visuomenės laisvė – su konfidencialumu, bet be… privatumo?
Kančia kaip išsilaisvinimo imperatyvas: egzistencialistinė klasikinė Indijos filosofija (interpretacija)
Gyvenimo skoniai ir poskoniai džiazuojančiame meduje
Greitasis traukinys VILNIUS – KAUNAS
Išlaisvink žmogų ir jis pradės kurti
Didysis Paryžiaus kliedesys
Atvirukai iš Portugalijos
Vienišo egoisto išpažintis kino juostose
Pirštų galiukais liečiu sutemas
Raganų laužų pelenuose: nuo inkvizicijos iki šabašo
Kasdienybės (o kodėl ne spalvotoji?) revoliucija
Materializmas – kontrolės įrankis?
Kaip proto-punk tapo post-rock (III dalis)
Dvasinė aktoriaus integracija į pasaulį pagal Juozą Miltinį
Uroboro ir salamandros simboliai – atgimimo ir patvarumo galia
Balta upė: nuolatinėj tėkmėj su tapytoju Rytu Jurgeliu
Kaip proto-punk tapo post-rock (II dalis)
Šviesos vaizdinio ištakos ir jo vaidmuo islamo kultūroje
Atminties soliariumų atokaitoje
Kaip proto-punk tapo post-rock (I dalis)
Latentinė egzegetika ir radikalizmo bei ekstremizmo baimė
Lietuviškasis stoner‘is: apžvalga
Pokalbis dangaus akivaizdoje
Panpolitinio mąstymo skurdas: politinis viešnamis ir globalinė bordelizacija
Mėlynojo raitelio pakerėtas
Slaptingas kolbos turinys
Savęs patenkinimas muzika
Audra realybės stiklinėje
Kurti tyrinėjant ir tyrinėti kuriant
Kūrybinės klasės gimimas ir įsitvirtinimo revoliucija
Metafizinė mano genealogija
M. K. Čiurlionio mokytojas: kitapus tikrovės
Apie VIENĄ KARTĄ iš dviejų pusių
