Į(si)daiktinimai
Slenkstis
Žurnalas
Kontaktai
Kūrybinės klasės žurnalas
Įsidaiktinimai
Adatos
Aušrinės žemėlapis
Bilietai iš kažkur
Čiurlionio portfelis
Dryžuota kojinė
Gabrieliaus akiniai
Gintauto megafonas
Ikonos
Lidžitos vinys
Mindaugo tereminas
Miroslavo elementorius
Naktinis stalelis
Naujosios Romuvos lentynėlė
Paskutinis stalčius
Porte-monnaie
Prie lango
Raudona suknelė
Retro laikrodis
Sapnų gaudyklė
Sienų tinko dulkės
Sietynas
Sofisto Taurė
Sondros karoliai
Suvenyrai
Veidrodis
Vilmos katiliukas
Virtualūs narkotikai
Židinys
Įsidaiktinimai
Adatos
Aušrinės žemėlapis
Bilietai iš kažkur
Čiurlionio portfelis
Dryžuota kojinė
Gabrieliaus akiniai
Gintauto megafonas
Ikonos
Lidžitos vinys
Mindaugo tereminas
Miroslavo elementorius
Naktinis stalelis
Naujosios Romuvos lentynėlė
Paskutinis stalčius
Porte-monnaie
Prie lango
Raudona suknelė
Retro laikrodis
Sapnų gaudyklė
Sienų tinko dulkės
Sietynas
Sofisto Taurė
Sondros karoliai
Suvenyrai
Veidrodis
Vilmos katiliukas
Virtualūs narkotikai
Židinys
Vytautas Kaunas: Nužudyk mane, jeigu nori…
Literatūrinis Taro velnias: šventumas ir buduaras
beveik šedevrai
Prarytas nakties ugnies. Tamsusis Guy Debord’o romantizmas
Tradicinė krikščionybė – ko gero, sąmoningumo destrukcijos veiksnys…
Aš pati renkuosi sau mūzas
Unikali roko muzika pasaulio pakrašty
Tarpkultūrinės etikos pamokos kaip galimybė. Kodėl reikia tarpkultūrinės etikos programos?
Enciklopediniai etiudai apie kontinentinę filosofiją: Husserlis ir fenomenologija bei Derrida ir dekonstrukcija
KLASIOKŲ NUOTRAUKA
Kaip panaudoti savo intuiciją prekyboje. Sprendimai pelnui pasiekti ir didinti
Apie kasdienybės rėvas ir metakūrybą
Blogio diktatūra: pastabos amoralios egzistencijos paraštėse
Vizijų pasaulio atvertis – pakeliui su Sigita Mockute
Kelionė Dunojaus upe
Lietuvių liaudies medžio raižiniai
ekspertai
Už ribos
Duoklė mūzoms
Populiarią Nyderlandų lietuvių grupę sukūrusi Jolanta: jeigu aš kam nors esu padėjusi, reiškia, mano darbas yra ne veltui
B̶r̶ū̶k̶š̶n̶y̶s̶
VINCENTAS VASILIAUSKAS (1895–1989): snaiperis, krautuvininkas, tapytojas
Kad ir kas nutiktų…
Iš pradžių nukrito peilis, o paskui ir raudona kepurė
Mąstymas ir pažinimas indokiniškoje erdvėje kultūrinės psichologijos ir filosofijos istorijos šaltinių atžvilgiu
Juodas, šlapias sapnas
Literatūrinis Taro velnias: šventumas ir buduaras
Kodėl mes keliaujame?
Neprasidėjusio karo aukos
Paryžiaus merginų knygų klubas: renkamės tam, kad nepamirštume, kas esame
sugulė lankose žolė
dumblas
Lietuviškos kortos
Ko reikia mūsų mokykloms XXI amžiuje. Demokratinis švietimas šiandien
Kelias holizmo ir harmonijos link
Poezijos menas
Į PAŠTĄ
Atvirukas iš Velso (arba iš Cymru)
„Amžinai gyvena tas, kuris gyvena dabar“ (L. Vitgenšteinas)
Ir kada ateis veteranas manęs įvaikinti?
Vasara su Čiurlioniu
Vertybės supratimas mahāyānos budizme: pāramitā kaip kasdienybės peržanga
Papartis ir Šventasis Gralis
Vidurnaktis vidurvasarį
Porte-monnaie plečia sienas. Ar turėsime Naująją ekonominę teoriją?
Pinigai: ar jie svarbu ir kiek jų reikia?
Egipto kasdienybės pilkuma ir praeities didybė
„Dvasingas kališkumas“ ir džinių revoliucija
Meno laiptai
aborigenas
Autentiškumo fragmentacija į vergovę
Atvirukai iš Airijos
Idealas
Kai pralaimėjimas tampa pergale
P.A.M.E.L.A
Sustojęs laikas
Eleonora Duse: į save grįžtu tik scenoje…
Trys sąmokslo teorijos: grėsmė ar absurdas?
glostyt drugelių nugaras
Atvirukai iš Škotijos
/ ištrauka iš straipsnio ”Postmodernizmas ir mūsų dvasinės perspektyvos”. 2009m. Nr3 /
Kodėl reikia investuoti?
Visuomenės laisvė – su konfidencialumu, bet be… privatumo?
Kančia kaip išsilaisvinimo imperatyvas: egzistencialistinė klasikinė Indijos filosofija (interpretacija)
Gyvenimo skoniai ir poskoniai džiazuojančiame meduje
Greitasis traukinys VILNIUS – KAUNAS
Išlaisvink žmogų ir jis pradės kurti
Didysis Paryžiaus kliedesys
Atvirukai iš Portugalijos
Vienišo egoisto išpažintis kino juostose
Virsmas
Moterys ir vanduo
Pirštų galiukais liečiu sutemas
Raganų laužų pelenuose: nuo inkvizicijos iki šabašo
Kasdienybės (o kodėl ne spalvotoji?) revoliucija
Materializmas – kontrolės įrankis?
Jie
Patirti Kitą
Kaip proto-punk tapo post-rock (III dalis)
Dvasinė aktoriaus integracija į pasaulį pagal Juozą Miltinį
Šiandien
Uroboro ir salamandros simboliai – atgimimo ir patvarumo galia
Tie obuoliukai
Nerimo draugija
Balta upė: nuolatinėj tėkmėj su tapytoju Rytu Jurgeliu
Kaip proto-punk tapo post-rock (II dalis)
Romanas kaip arkada
Slystantis laikas
Vaikystės lietus
Giardino Giusti
Sėdintys bebrai
Girtas laivas
Šviesos vaizdinio ištakos ir jo vaidmuo islamo kultūroje
Grandinėlė
Prisirišimas
Atminties soliariumų atokaitoje
Signalų belaukiant
Kaip proto-punk tapo post-rock (I dalis)
Latentinė egzegetika ir radikalizmo bei ekstremizmo baimė
Logika − teatro vėžys
Skrydis
Operacija “X”
Gyvenimas be juodraščio
Lietuviškasis stoner‘is: apžvalga
Pokalbis dangaus akivaizdoje
Panpolitinio mąstymo skurdas: politinis viešnamis ir globalinė bordelizacija
Raudona liūdesio spalva
Mėlynojo raitelio pakerėtas
Gyvenimas ne po žeme
Vieno mito istorija
Nuodėmklausys
Slaptingas kolbos turinys
Savęs patenkinimas muzika
Audra realybės stiklinėje
Kurti tyrinėjant ir tyrinėti kuriant
Kūrybinės klasės gimimas ir įsitvirtinimo revoliucija
Metafizinė mano genealogija
Galvoju apie kūrybą…
M. K. Čiurlionio mokytojas: kitapus tikrovės
Pasirinkimas
Apie VIENĄ KARTĄ iš dviejų pusių